吾族杨氏自国初至于今，以文学登甲乙者凡十有一人。前辈之闻者曰屯田公、中奉公。仁宗皇帝尝题殿柱云「杨丕之廉谨者」，即屯田公也。中奉公宰杭之仁和县，是时天下惟知有蔡太师，从之者富贵可曲肱取也，忤者不死则黜、则屈、则窒。蔡氏之门有老尼居仁和，攘细民土田，讼久不决。公杖尼，以田畀民，流落者以此。自屯田公、中奉公之后，至忠襄公以死节倡一世，于是杨氏之人物不为天下第二。始忠襄公入云际山寺读书，同学齐名者，其族弟鳣堂先生也。当二公同学时，每相厉曰：「爵禄不必力取，当力取名节耳」。忠襄之及于难也，先生宰池之贵池县，实经理忠襄之家，而收恤其孤以归。士大夫咨且慕曰：「兄忠于国，弟忠于兄」。不知二公之相期非及难之日也。先生竟以毅毅顽顽，仕率不合。弱冠登第，得年六十而官止于宣州签判。先生既没二十年，其子次山论次先生之歌诗文章为若干卷，命某序之，曰：「先君之才于功不施而施于斯，先君其不有憾哉」！某曰：先生奚憾焉！如先生而不用，不用者之憾也，先生奚憾焉，且君之所以为先生憾者，不以其不达于位故耶？吾闻古之君子达不以位也。先生不与忠襄异其趋者也，趋者无不同，遭者有不同耳。先生之文俊于气，强于力，以诣于古，其歌诗沛然有李太白之风，兹非其躬之达欤？达于位不必达于躬，达于躬不必达于位。君子也，众人也，未尝相近也。至于二者其不兼焉，则均也，先生独能遁其均乎哉？次山曰：「是先君子之志也」。乃书而序之。先生讳杞，字元卿。乾道五年八月六日，侄孙具位万里序。